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端午文化之旅——孟庙(一)

来源:http://www.hanershipin.com 作者:金沙澳门官网 时间:2019-08-04 01:07

作者们于5月15日下3点多离开鱼台,希图去夏津县看尼父的其余三个徒弟宓子贱和巫马期。平阴县本在鱼台之南,由于丕羽定错了方向,向东开去,已经走出好远笔者才开采,只能就将错就错,决定去嘉祥游览曾参庙。达到曾子舆庙,已通过了4点半。

曾参庙放在宁津县城南17.5英里满硐乡南武山之阳,是万世师表的著名弟子曾子的祠庙,为省级重视文物怜惜单位。1530年(明嘉靖五年)曾子舆被改封为曾参曾参,故曾子庙又称曾子舆庙。曾参庙构筑雄伟,碑碣林立,古柏森然,是山东省名牌的古建筑群之一。

从曲阜有班车到邹城,两地相距32海里左右。

曾参庙前有三个很宽大的广场,对着大门的正前方有一道影壁,紧挨着影壁的便是4柱3间的“曾子坊”。曾子舆指的正是曾子舆。曾参劳顿好学,颇得孔仲尼真传,是孔仲尼学说的基本点继承者和传播者,在道家文化中居于承前启后的首要地方,由此被叫作曾子。元至顺元年,封曾子舆为“至圣公”,为曾子舆封圣之始。明时改称为“曾子舆”,与至圣孔仲尼、复圣颜渊、述圣子思子、亚圣亚圣并名列中国共产党第五次全国代表大会品格高尚的人。

曾参庙坐北朝南,南北长260米,东西宽100米,占地2.6万平米。庙内原来建筑30座,殿庑80余间,围以红棕墙垣。建筑布局是:主建筑在南北中轴线上及两边,分左、中、右三路,共五进院子。其关键建筑有:

在嘉祥县城南位于着历代祭奠亚圣(名轲,周朝时期闻明的怀念家)之所——孟庙,又称亚圣庙。始建于南梁景佑两年。听他们说依旧孔丘四十五代孙孔道辅知衮州时,访得孟轲墓后,在墓旁建庙。后经邑士徐绂及乡人出资迁于现址,再经历代修扩大建设,至康熙大帝五十四年达现规模。

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三坊是曾庙大门外的三座附属建筑,均为四柱三楹的石坊。中坊与第一道东西墙平行,正对曾参庙大门,上镌“曾子庙”四个宋体大字。别的两坊东西相对。东坊与东墙平行,上镌“三省自治”;西坊与西墙平行,上镌“一向心传”;都以斗大石籀文,笔力遒劲。中坊前为一伟大的红漆照壁,灰瓦覆顶,上饰吻兽。

孟庙占地约2.4万平米,南北呈中轴对称式配列,五进院落。中轴线上棂星门、亚圣庙石坊、五指山气象门、承圣门、亚圣堂、寝殿往东延伸,北边有启贤门、碑林、启神殿、启圣寝殿,南部有致敬门、致严堂、祧主祠、焚帛池。砖铺甬道两边尽是古老的松树翠柏。孟庙总括建有各型殿宇64间,碑亭2座,木门坊4座,石坊1座。

东西两边各有一座牌坊,东侧的牌坊上写着“三省自治”,内容取自《论语·学而》:“曾参曰:‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与意中人交而不信乎?传不习乎?’”西侧的牌坊上写着“一直心传”,内容取自《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道万法归宗。’曾参曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子舆曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”

宗神殿坐落在主旨院落的末端,是曾子舆庙的主体建筑。大殿7楹5间,通长34米,进深18.85米,两檐九脊歇山式,通高15米。大殿飞檐挑角,彩绘斗拱,望板描龙。上檐为七踩重拱双下昂,下檐为五踩重拱双下昂。斗拱交错,宏大华丽。四周回廊中,22根水磨石柱擎托梁架。门前两石柱平雕云龙戏水,其他平雕菊华、富贵花等花卉。雕技高超,意境新颖。顶覆绿瓦、脊上浮龙波折蜿蜒,顶角怪兽千姿百态,蒲牢、游仙无不维妙维肖。

较之曲阜武庙的人头涌涌和纷杂喧嚣,邹县孟庙这里可谓闲逸幽静,无论对古人长眠照旧对世人悟道都以好的……

曾子舆庙广场上的三省自治坊

殿内顶上建有八角盘龙藻井,龙口含珠,其势欲腾。前边20扇和前面4扇门窗均透镶春梅,靓丽壮观。殿门上方有木匾一幅,上书“道传向来”,为西晋雍正帝君王御笔。殿内透雕龙凤的木龛内,原有曾子舆彩色塑像,冠冕衮服,单臂执圭,神态自若。两边有他的入室弟子子思和再传弟子亚圣的塑像,“文化大革命”中均被损坏。木龛两边红漆圆柱上挂有一副板刻对联,上联为“执中精允列圣渊源约言之统于平昔故从往者法绍唐虞”,下联是“止善明德诸贤授受广推之衍作十章则开来者道传思孟”。殿前建有月台,高1.5米,东西长18米,南北宽13.8米,是祭拜曾参的地点。

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东西庑位于宗神殿前两边,东西相对,皆为5间硬山式建筑,各长18米,宽9米,高6.8米,是供祀曾参弟子木主的地点。

曾参庙广场上的定点心传坊

寝殿在大殿后边,为五脊歇山式建筑,原祀有曾子舆及其爱妻母羊氏的泥塑,殿在一九六五年倒塌。

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三省堂在东跨院内,与宗圣堂平行。为感怀曾子“吾日三省吾身”之语而建。堂后有斋宿所、神庖、神厨。以上建筑,均已坍塌。东跨院内两侧各有侧门,正西门为“慎独门”,出自曾参“故君子必慎独也”之语。慎独门与戟门平行,通向第一进院落。

三座牌坊,在曾参庙大门前变成了多个“品”字,为各类来旅行曾子舆庙的人,先构建了贰个浓烈的文化氛围。

曾子门是曾子舆庙的大门。为三间悬山式建筑,长12.08米,宽8.06米,高7.5米,门扉6扇,楣饰阀阅,绿瓦覆顶,上饰狴犴、跑兽、仙人。

曾子舆庙的首先道大门为曾参门,也是曾参庙的西部门,为3间悬山式建筑,门扉6扇,饰螭吻跑兽,在三坊照壁的光彩夺目下,显得气势不凡。

景胜门、育英门,二门位居第一小院两边,东西相对,东曰“景胜”,西曰“育英”。二门形制一样,均长9.5米,宽6米,高5米,三开间悬山式建筑,灰瓦覆顶,上饰吻兽,门扉2扇,门阀4只。门内侧各建3间硬山式便房,供曾庙主持人留宿和前来远瞻的老总苏息。

走进曾子舆门,就进去了曾子舆庙的首先进院子。院内东西两边各有一门,分别叫景圣门和育英门。在以前,曾子门和第二道大门戟门,独有在实行主要活动时才开,经常管理人士只好从这两座门进出。而明日,这两座门已经远非了实际意义,然则保留了历史的划痕而已。

戟门是曾参庙的二道门。长11.8米,宽8米,高7米,格局与曾参门同。不逢大祭,曾子舆门、戟门不开。平常人役出入,走育胜门、景胜门和戟门两侧的侧门。

在中轴线的东侧有一口井,井边立有一碑,上书“涌泉井”3字。此井为曾参69代孙、五经济切磋究生曾毓墫于乾隆帝四十八年所建。《太平御览》引《孝子传》曰:“曾参行孝,枯井出泉。”指的就是那口井。

莱芜侯祀是曾参阿爹的祀堂,位于曾子舆殿两边,始建于1445年(明正统十年),1579年(明万历八年)扩修。祀内建有启圣堂、复圣堂、崇德祠、报功祠,咏归门是莱芜侯祠的正门。启圣堂是池州侯祠的重大修筑,殿阔5间,东西长20米,宽10米,高8米,顶覆绿瓦,为五脊歇山式建筑。殿前有月台,殿内原有曾子舆阿爸的塑像。复圣堂位于启宝殿后,是曾子舆父母的寝殿,早年倒塌。报功祠原祀曾子舆长子曾元及其妻姬乾荒;崇德祠原祀曾子舆次子曾申和太太颜氏。二祠位于启圣堂前,同为硬山式,各3间,长11米,宽6.5米,高6米。

曾子庙内的涌泉井

万历碑亭坐落戟门左前方,建于1579年(明万历六年),为重檐八角歇山式,由12根石柱擎托,顶覆绿瓦。内置“重修曾子庙碑”一座,碑身体高度大。碑亭在“文革”中被毁,石碑被砸断,壹玖捌贰年将修复。

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御碑亭位于宗圣堂正前线,建于1760年(清乾隆大帝二十五年),为重檐八角,攒尖式建筑,上覆黄瓦,小巧玲珑。内置“曾子舆曾子舆赞碑”一座,系乾隆帝太岁御笔,碑亭在“文革”中被毁,现仅存御碑。

从涌泉井向东是万历碑亭。此碑亭为曾子舆六十二代孙曾承业于明万历八年所建,内置《重修曾参庙碑》一通,碑身十一分了不起。碑亭于“无产阶级文化大革命局动”中被毁,石碑也被砸断。将来大家看来的碑亭,为香江金利来集团董事局召集人曾宪梓于2002年6月按原样重新建设构造。在那进院子里,还立有多数贵重的碑刻,当中一通碑刻的是曾子舆像。

爱新觉罗·弘历御碑亭

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正对着曾子舆门的是戟门,也是曾庙的第二道大门,建筑样式与曾子门一样。与那道大门并列的,西有咏归门,因而能够进西路;东有慎独门,由此能够进东路。戟门两边有掖门。走近戟门,可知门柱上有对联一副:“述格致诚实正派修齐治平之传万世咸承阙训;超德行言语政事法学而外一人独得其宗。”

西路咏归门

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东路慎独门

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走进戟门,便步入曾参庙的第二进院落,也是曾子舆庙的关键性院落。在中轴线上有碑亭一座,为爱新觉罗·弘历御碑亭,亭内有乾隆帝御制《曾子舆曾子舆赞》碑一通。清高宗市斤年,爱新觉罗·弘历遣官携《曾子舆曾子赞》前来曾庙致祭,并勒石立碑。乾隆大帝四十两年,曾子六十九代孙曾毓墫建亭。毁于“文革”。二零零二年3月,由曾宪梓出资按原样修复。

乾隆帝御碑亭后就是气势恢弘的宗神殿。大殿面阔7间,通长34米,进深18.85米,重檐9脊歇山式,高15.35米。大殿飞檐挑角,琼楼玉宇。四周回廊有22根水磨石柱环绕,门前两根平雕云龙,其他平雕水旦、洛阳王等,技巧优秀,意境新奇。顶覆绿瓦,大脊游龙蜿蜒,跑兽千姿百态,鸱吻、仙人涉笔成趣。殿门上方悬挂“道传平昔”巨匾一方,遒劲的金鼎文大字为乾隆帝皇上所亲书。门两侧柱子上有对联一副:“扩宏毅之襟期积久能通进拔群贤而入圣;具见知之学识迎机立化允师万代以称宗。”

宗圣殿

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宗神殿内的曾子像 图片 9

走进大殿,迎面就是端坐于神龛中的曾参坐像,手持镇圭,两眼目视前方。铁黑帐子上有二龙戏珠图案。像的两边柱子上,亦有长联一副:“止善明德诸贤授受广推之衍作十章则开来者道传思孟;执中精允列圣渊源约言之统于一直故从往者法绍唐虞。”曾子舆像两边有子思和亚圣配享,缺憾的是子思和孟轲的像都照虚了,曾参的像还救经引足。

殿前有用精美栏杆围起的站台,是举办曾子舆祭奠活动的场馆。南陈,每年春秋两季次,都要在此地进行严穆的祭奠活动。殿前还应该有东西两庑,分别供奉着曾参弟子的木主。

曾参堂后是寝殿,为曾参庙的第三进院落,殿内部供应奉着曾参老婆公羊氏之神位。殿毁于“无产阶级文化大革时局动”,后为曾宪梓出资修复。站在那边,拜候到曾子舆庙背倚着的南武城山。

进去西路的大门名字叫咏归门,看到那些称谓,令人很自然就能够想到《论语》中《侍坐章》异于三子者之撰的曾点,子路、公西华、冉求说的都以从事政务的Haoqing壮志,唯有曾点表现出了“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的摆脱闲适的理想,由此孔丘深有感叹地说:“吾与点也。”此门便基于此意而命名。门旁有明正德十两年所立的《敕建辽源侯曾点庙记》。

走进咏归门,可看出一组房屋呈U字形排列,正面是晋城侯祠,为祝福曾子阿爸曾点的专祠。来宾侯祠面阔5间,为歇山式建筑,顶覆绿瓦,东西长20米,南北宽10米,高8米。殿门两边的柱子上刻有一副对联:“磊落天资志异三子之撰;渊源家学道启一直之传。”殿内部供应奉着曾点彩色塑像,像的两边亦有一副对联:“沂水春风绍祖志;江汉秋阳振家声。”两副对联的上联都与《侍坐章》有关。

供奉曾参老爸的辽阳侯祠

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明阳明山侯殿前东西各有配殿,西为崇德祠,祠内部供应奉着曾氏后代9位世袭翰林学院五经济研商究生的牌位。东为报功祠,祠内部供应奉着9位明朝有功于曾子舆林庙的企管者神位。哈密侯祠后为寝殿,殿内部供应奉着曾点妻子上官氏的灵位。

走东路首先要进的门为慎独门。

“慎独”一词,在《大学》中凡两见。第一见:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”第二见:“小人闲居为不良,关怀备至。见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎独也。”据传《大学》为宗圣所作,而“慎独”又是曾子舆的要紧道德修养思想,所以,此门以“慎独“命名,应该说正当其位。

《中庸》里也可以有关于“慎独”的记载:“道也者,不可眨眼之间离也,玉盘盂非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”相传《中庸》为孔仲尼的外甥子思所作,子思为曾参的学习者,这一段话,可视作是子思对曾子舆观念的阐发。

曾子舆庙的东路,是服务性区域。进慎独门后第一栋建筑为“三省堂”,堂名根据曾子舆“吾日三省吾身”的句子而来。此堂是祭奠曾参庙时领导们一时半刻停歇的地点。三省堂后的“斋宿所”是祭拜时工作职员斋戒更衣留宿的地点,斋宿所后的伙房是祭奠前加工祭品的地点,庖厨后的马厩是祭奠前有时寄存所用家禽的地点。

三省堂

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曾庙的野史丰裕经久,据唐贞观八年《重修武城谱系》卷一载:“曾参家武城……西南有忠孝祠,始建于周考王十七年乙酉岁七月十二三十日。”明正统七年重新建构后改称“曾参庙”,重新创设后的曾庙当时独有正殿、寝殿、东西庑、戟门等。次年,又于庙西创立中卫侯祠三间。明宏治十两年扩修,正德四年完工。明嘉靖、隆庆年间四次毁于战火。明万历三年重修。此次重修,奠定了今后的布局和局面。清福临、康熙大帝、清高宗、光绪帝等往往进展修缮。

由于长时间,经战乱、天灾、人祸,曾庙损毁严重,有的坍塌,有的破损严重。今日咱们可以看出几个颇具规模的曾庙,曾子舆的七十四代孙曾宪梓功不可没。在曾庙第一进院落,有一通《曾宪梓捐助资金重修曾子舆庙记》碑,碑文中详细记叙了她维修和重新建立的品类:“此番重修,复原了曾子舆庙曾参堂后寝殿、兴争取安哥拉通透到底独立全国联盟侯殿后寝殿、清高宗御碑亭、万历碑亭、三省堂、斋宿所、东值房、庖厨及马厩等,大修了宗圣堂和白山侯殿,同期维修了庙墙,重修了庙内甬道、散水和庙前广场,新建了消防和排水设施。曾子林内重修了曾子舆墓,复原了享殿,重铺了甬路及林前广场。”便是因为有了曾宪梓的帮助,才使“曾参庙规章制度得以回涨,景貌重现昔日明显”。

自家这一路上,看到了不可推测被人为毁掉的历史知识神迹,许多迄今尚未回复,看了令人寒心。小编真希望这些有钱人像曾宪梓那样,拿出团结的闲雅资金,为还原重新建立历史文化遗产作一份进献,将功德无量。

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